WAKTU-WAKTU IJABAT AL-DU`A DALAM PERSPEKTIF HADIS (Studi terhadap Kualitas Hadis)

Setiap orang pasti membutuhkan doa, dan setiap orang yang berdoa selalu menginginkan doanya diterima, padahal doa yang diterima itu adakalanya karena waktunya tepat yang disebut dengan waktu-waktu ijabat al-du`a yang diantaranya telah dijelaskan oleh hadis-hadis dalam al-Kutub al-Tis`ah yaitu hadis-hadis ijabat al-du`a pada waktu sujud (tiga hadis), pada waktu antara adhan dan iqamah (empat hadis), pada waktu thuluth al-layl al-akhir (sembilan hadis) dan pada waktu hari Jum`at (sembilan hadis).
Untuk mengetahui kualitas sanad, matn dan kehujjahan hadis-hadis tersebut dilakukan penelitian kepustakaan dengan pendekatan kritik sanad dan matn hadis. Dari penelitian tersebut dihasilkan sebagai berikut : Pertama, semua hadis Ijabat al-Du`a pada waktu Sujud yang diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud dan Ahmad Ibn Hanbal mempunyai sanad dan matn sahih sehingga semua hadis Ijabat al-Du`a pada waktu Sujud tersebut berkualitas Sahih, Maqbul, dapat dijadikan hujjah (Muhtajj bih) dan diamalkan (Ma`mul bih). Kedua, semua hadis Ijabat al-Du`a pada waktu antara Adhan dan Iqamah yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan al-Tirmidhi mempunyai sanad da`if dan matn sahih akan tetapi karena dikuatkan oleh hadis-hadis lain yang diriwayatkan oleh al-Nasai dan Ahmad Ibn Hanbal yang mempunyai sanad dan matn sahih sebagai mutabi`-nya, maka hadis tersebut naik menjadi Hasan li Ghayrihi sehingga semua hadis Ijabat al-Du`a pada waktu antara Adhan dan Iqamah tersebut berkualitas Sahih, Maqbul, dapat dijadikan hujjah (Muhtajj bih) dan diamalkan (Ma`mul bih). Ketiga, hadis Ijabat al-Du`a pada waktu Thuluth al-Layl al-Akhir yang diriwayatkan oleh al-Tirmidhi mempunyai sanad da`if dan matn sahih akan tetapi karena dikuatkan oleh hadis-hadis lain yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah, Malik, Ahmad Ibn Hanbal dan al-Darimi yang mempunyai sanad dan matn sahih sebagai mutabi`-nya, maka hadis tersebut naik menjadi Hasan li Ghayrihi sehingga semua hadis Ijabat al-Du`a pada waktu Thuluth al-Layl al-Akhir tersebut berkualitas Sahih, Maqbul, dapat dijadikan hujjah (Muhtajj bih) dan diamalkan (Ma`mul bih). Keempat, semua hadis Ijabat al-Du`a pada waktu hari Jumat yang diriwayatkan oleh al-Tirmidhi, Ibn Majah dan al-Darimi mempunyai sanad da`if dan matn sahih akan tetapi karena dikuatkan oleh hadis-hadis lain yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, al-Nasai, Malik dan Ahmad Ibn Hanbal yang mempunyai sanad dan matn sahih sebagai mutabi` atau shahid-nya, maka hadis-hadis tersebut naik menjadi Hasan li Ghayrihi sehingga semua hadis Ijabat al-Du`a pada waktu hari Jumat tersebut berkualitas Sahih, Maqbul, dapat dijadikan hujjah (Muhtajj bih) dan diamalkan (Ma`mul bih)