Nilai luhur dalam al-Qur'an: studi komparasi tentang kejujuran dan persaudaraan dalam masyarakat Samin

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis nilai-nilai kejujuran dan persaudaraan yang ada dalam masyarakat Samin, serta untuk melihat bagaimana nilai-nilai ini selaras dengan ajaran Al-Qur'an dari sudut pandang Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir. Masyarakat Samin dikenal memiliki sistem nilai luhur yang diwariskan secara turun-temurun melalui pitutur luhur. Namun, penelitian ini penting untuk memberikan pemahaman yang lebih objektif karena masyarakat Samin sering dipersepsikan secara negatif oleh sebagian besar masyarakat umum dan diragukan keberagamaannya. Metode komparatif digunakan dalam penelitian ini, yang serupa dengan jenis penelitian deskriptif-analitis. Data diperoleh melalui studi kepustakaan (library research) dan diperkuat dengan studi lapangan (field research), yang terdiri dari wawancara dan observasi dengan anggota masyarakat Samin. Teori komparasi nilai Isma'il Raji al-Faruqi digunakan untuk menganalisis bagaimana nilai-nilai luhur masyarakat Samin selaras dengan nilai-nilai dalam al-Qur'an. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam masyarakat Samin, nilai kejujuran tidak hanya didefinisikan sebagai berkata benar, akan tetapi juga sebagai konsistensi antara ucapan, niat, dan tindakan, serta tidak melakukan apa pun yang merugikan hak orang lain. Untuk nilai persaudaraan, ditunjukkan dalam sikap tidak membeda-bedakan, saling membantu, dan menjaga keharmonisan dalam kehidupan sosial. Dalam al-Qur'an, nilai kejujuran (as-ṣidq) dan persaudaraan (al-ukhuwwah) selaras dengan nilai dalam ajaran Samin. Selain itu, melihat dimensi ketauhidan menunjukkan bahwa ada dua dimensi, yaitu dimensi implisit yang terlihat dalam nilai moral dan dimensi eksplisit yang terlihat pada beberapa anggota masyarakat Samin modern yang telah memeluk Islam dan menjalankan praktik keagamaan. Demikian, penelitian ini menemukan bahwa nilai-nilai luhur al-Qur'an sangat selaras dengan nilai-nilai masyarakat Samin dalam hal etika dan sosial, meskipun ada perbedaan dalam hal teologis. Ini menunjukkan bahwa nilai-nilai al-Qur'an bersifat universal dan dapat ditemukan dalam praktik kehidupan masyarakat mana pun, termasuk masyarakat Samin.