Analisis kelayakan materi fiqh ibadah Buku Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti SMP Kurikulum Merdeka perspektif kitab al-Mu‘Tamad fī al-Fiqh ash-Shāfi‘Ī karya Muḥammad az-Zuḥaylī

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena rendahnya literasi fiqh di kalangan siswa SMP, sementara keabsahan ibadah seorang muslim sangat bergantung pada penguasaan ilmu fiqh, khususnya fiqh ibadah. Sebagai rujukan utama dalam pendidikan formal, buku teks Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (PAI-BP) memegang peran krusial dalam membentuk pemahaman fiqh peserta didik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis kelayakan materi Fiqh Ibadah dalam Buku PAI-BP SMP Kurikulum Merdeka menggunakan standar etimologis fiqh Madzhab Syafi'i. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan melalui teknik dokumentasi, sementara analisis data menggunakan metode content analysis dengan teknik komparasi vertikal. Materi dalam buku teks dianalisis berdasarkan tiga indikator kelayakan: kelengkapan cakupan, sistematika penyajian, dan validitas substansi, dengan menjadikan kitab al-Mu‘tamad fī al-Fiqh ash-Shāfi‘ī karya Syaikh Muḥammad az-Zuḥaylī sebagai tolok ukur utama. Hasil penelitian menunjukkan tiga temuan utama. Pertama, pada aspek kelengkapan, ditemukan adanya disorientasi prioritas. Materi yang berstatus primer (farḍu ‘ain dan fauran) seperti ṭahārah, salat dan puasa mengalami reduksi signifikan bahkan hilang dari pembahasan, sementara materi yang berstatus sekunder seperti aqiqah dan qurban disajikan secara rinci. Kedua, pada aspek sistematika, penyajian materi bersifat terfragmentasi dan ahierarkis, yang dapat menghambat pembentukan skema pemahaman secara utuh. Ketiga, pada aspek validitas, meskipun secara umum substansi materi dinilai valid, ditemukan adanya inkonsistensi manhaj berupa talfīq mazhab tanpa keterangan eksplisit. Berdasarkan temuan tersebut, disimpulkan bahwa secara epistimelogis, materi Fiqh Ibadah buku PAI-BP SMP Kurikulum Merdeka dinilai belum sepenuhnya memenuhi standar kelayakan. Ketidaklayakan ini mengindikasikan adanya pergeseran orientasi kurikulum dari fiqh yang bersifat legal-formal menuju fiqh yang berorientasi nilai, di mana logika pragmatisme pedagogis cenderung mendominasi dan mengorbankan integritas struktur keilmuan fiqh.