Pemberdayaan kaum miskin dalam Tafsir Al-Miṣbaḥ karya Muhammad Quraish Shihab

Kemiskinan merupakan penyakit sosial yang perlu mendapatkan perhatian serius. Kemiskinan berdampak negatif terhadap moralitas seseorang dan membahayakan agama. Para ahli baik ekonomi, sosial dan budaya maupun para fuqahā, dan mufassir berbeda pandangan dalam menjelaskan tentang batasan dan identitas orang miskin. Perbedaan teori dan metode dalam melihat kemiskinan tersebut berpengaruh pada model pemberdayaan. M.Quraish Shihab mufassir Indonesia kontemporer sebagai objek kajian ini mempunyai pandangan tersendiri yang relative berbeda dengan ilmuan lainnya. Perbedaan cara pandang inilah yang menarik untuk diteliti. Fokus penelitian ini adalah, pertama, bagaimanakah pengungkapan terma-terma kemiskinan dalam al-Qur’an? Kedua, bagaimana kategori dan penyebab kemiskinan menurut M.Quraish Shihab dalam Tafsār al-Misbāh? Ketiga, bagaimanakah konsep pemberdayaan kaum miskin menurut M.Quraish Shihab dalam Tafsār al-Misbāh? Dari fokus masalah ini, tujuan penelitian ini adalah; pertama, menemukan bentuk pengungkapan ayat-ayat tentang kemiskinan dalam al-Qur’an serta keterkaitan antar satu terma dengan terma lainnya. Kedua, menemuka kategori dan penyebab kemiskinan menurut M.Quraish Shihab. Ketiga, menemukan konsep dan langkah-langkah pemberdayaan kaum miskin menurut M.Quraish Shihab dalam Tafsār al-Misbāh. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif sedangkan jenis penelitian ini adalah studi pustaka (library research). Sedangkan sumber data primer yang digunakan adalah Tafsīr al- Miṣbāḥ; Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an karya M. Quraish Shihab. Adapun sumber data sekundernya adalah buku-buku karya M.Quraish Shihab, artikel, ensiklopedi, serta hasil- hasil penelitian terkait. Metode analisis data adalah deskriptif-analitik; mendeskripsikan, menafsirkan, dan mengkritisi serta menyimpulkan. Kesimpulan dari penelitian ini adalah; Pertama, al-Qur’an mengungkapkan terma kemiskinan dengan berbagai bentuk kata. Masing-masing terma memiliki makna tersendiri tapi saling terkait dan satu-kesatuan. Kedua, penafsiran M.Quraish Shihab tentang kategori dan penyebab kemiskinan dikaitkan dengan dimensi kemanusiaan (unsur materi-ruh) dan dwi fungsi (al‘abd dan al-khalīfah). Ketiga, M.Quraish Shihab menawarkan konsep secara holistic dan integral yang diaplikasikan pada tiga level secara silmultan, yaitu; 1) level individu; penguatan kapasitas dan kapabilitas, 2) level sosial/masyarakat: mendorong perubahan pola pikir, transaksi ekonomi berbasis tauhid, jaminan sosial anti kemiskinan, dan pendayagunaan ZIS, dan 3) level pemerintah; regulator dan penyusun kebijakan ekonomi, pendidikan dan kesehatan yang berpihak kepada kepada orang miskin.