Tradisi tasawuf Ghazalian di pesantren: kajian perilaku sufistik Kh. Mukhtar Syafa’at Blokagung Banyuwangi

KH. Mukhtar Syafaat dikenal sebagai al-Ghzalinya tanah Jawa, karena tutur kata dan perilaku sufistik yang ditampilkan KH. Mukhtar Syafa’at dalam kesehariannya mengimplementasikan isi kandungan kitab Ihya’ Ulum al-Din. Padahal Kehidupan Modern adalah kehidupan materialistis, individualis, asosial dengan solidaritas yang rendah dan sangat jauh dari dunia spiritual. Namun, KH. Mukhtar Syafa’at dengan tasawuf membuktikan hidupnya spiritualitas di tengah modernitas. Berangkat dari perbedaan ini, disertasi ini diteliti dengan rumusan masalah bagaimana Habitus perilaku Ghazalian KH. Mukhtar Syafa’at Blokagung Banyuwangi, bagaimana Transformasi sufistik Ghazalian KH. Mukhtar Syafa’at Blokagung Banyuwangi di masyarakat?, dan bagaimana Tradisi Ghazalian KH. Mukhtar Syafa’at Blokagung Banyuwangi di masyarakat?. Untuk menjawab rumusan masalah ini, peneliti menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan teori Habitus Pierre Bourdieu melalui tiga komponen yaitu habitus, modal dan arena. Melalui pembacaan ini ditemukan hasil bahwa; pertama; Habitus KH. Mukhtar Syafa’at adalah intelektualitas dan ekspresi sufistik KH. Mukhtar Syafa’at. Modal yang dimiliki KH. Mukhtar Syafa’at adalah semangat, istiqamah dan kedisiplinan dalam mendidik keluarga, santri dan masyarakat dengan kandungan isi kitab Ihya’ Ulum al-Din. Sedangkan Arena (field) nya adalah Pondok Pesantren Darussalam Blokagung dengan para santrinya, keluarga dan masyarakat, pondok pesantren yang didirikan oleh santri alumni pondok pesantren Darussalam Blokagung. Kedua; transformasi sufistik Ghazalian KH. Mukhtar Syafa’at kepada masyarakat terutama pada keluarga dan para santri pondok pesantren. Transformasi ini juga diikuti oleh para santri alumni yang mendirikan pondok pesantren di daerahnya masing-masing, dan organisasi al-Adab (Alumni Asuhan Darussalam Blokagung). Ketiga; Tradisi Sufistik KH. Mukhtar Syafa’at dapat ditipologikan menjadi tiga yaitu tradisi keilmuan, tradisi zikir dan tradisi sosial.