Radikalisme Islam Kartosoewirjo (1949-1962) ditinjau dari perspektif model 3N (Needs, Narratives, and Networks)

Penelitian ini berjudul “Radikalisme Islam Kartosoewirjo (1949-1962) Ditinjau dari Perspektif Model 3N (Needs, Narratives, and Networks)” berisi tiga rumusan masalah yang dibahas, yaitu: (1) Bagaimana sejarah radikalisme Islam Kartosoewirjo? (2) Bagaimana radikalisme Islam Kartosoewirjo ditinjau dari perspektif Model 3N? (3) Bagaimana dampak radikalisme Islam Kartosoewirjo terhadap stabilitas politik dan keamanan di Indonesia pada periode 1949-1962? Penelitian ini menganalisis radikalisme Islam Kartosoewirjo (1949-1962) menggunakan pendekatan sosiologis (teori konflik Lewis Coser, konstruksi sosial Berger-Luckmann) dengan Model 3N (Needs, Narratives, Networks). Metode studi kepustakaan dengan langkah-langkah sejarah: heuristik, verifikasi, interpretasi, dan historiografi. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa; (1) Radikalisme Islam Kartosoewirjo berawal dari pemikiran anti-kolonial dan Pan-Islamisme, kemudian menjadi gerakan bersenjata untuk mendirikan NII. (2) Radikalisme Islam Kartosoewirjo adalah hasil dari dinamika tiga faktor utama: (a) Kebutuhan (needs): ketidakpuasan politik mendorong solusi ekstrim; (b) Narasi (narratives): narasi keagamaan membenarkan kekerasan dan memobilisasi pengikut; (c) Jaringan (networks): organisasi yang kuat, dukungan lokal yang solid memungkinkan DI/TII bertahan selama 13 tahun; (3) Gerakan DI/TII pimpinan Kartosoewirjo (1949-1962) telah mengganggu stabilitas Indonesia secara signifikan, menyebabkan disintegrasi wilayah, polarisasi masyarakat, dan meninggalkan warisan ideologis radikal.