Mitos dalam kehidupan manusia primitif dan modern: analisis perspektif Islam

Berawal dari hasrat manusia untuk memahami, mengerti, bahkan menguasai lingkungannya yang berupa fenornena-fenomena, termasuk dirinya sendiri, maka manusia menyusun berbagai cerita baik berdasarkan pada fakta intuitif maupun rasio sebagai jawaban dari banyak fenomena yang mengandung misteri yang mengitari kehidupannya tersebut. Cerita-cerita tersebut kemudian digunakannya sebagai panduan dan penuntun hidupnya. Cerita-cerita itulah yang kemudian kita kenal sebagai mitos yang pada kali ini diangkat sebagai tema skripsi dengan judul "Mites Dalam Kehidupan Manusia Primitif dan Modem". Penelitian ini merupakan penelitian literer. Batasan permasalahan skripsi ini pada deskripsi mitos yang ada dalam kehidupan manusia baik primitf maupun modern serta bagaimana Islam memandang realitas ini. Pada penulisan skripsi ini menggunakan metode deskriptif- analitis, mendeskripsikan berbagai hal tentang mitos dan menganalisisnya dengan perspektif keislaman. Untuk memudahkan membedah permasalahan penulisan skripsi ini, penulis menyajikan dengan terlebih dahulu menjelaskan bebagai teori tentang mitos: pengertian mitos menurut berbagai tokoh, realitas mitos, fungsi mitos, macam-macarn mitos serta bagaimana memahami masyarakat primitif dan modern. Dari sini dapat kita lihat bahwa mitos merupakan sebuah gerak kembali yang abadi, karena disadari atau tidak, ia senantiasa berulang dalam setiap babakan kehidupan mausia sebagai Yang Suci, yang kemudian berfungsi sebagai pedoman ataupun penuntun kehidupan manusia, baik yang dibangun dengan kerangka irrasionalitas maupun rasionalitas. Berbagai hal tersebut disajikan dalam bab II. Pada bab III dijelaskan tentang contoh model bersikap dan bertingkah laku dalam mitos-rnitos yang dalam kehidupan masyarakat primitif maupun modem. Dari sini dapat kita lihat bagaimana corak kehidupan primitif dan modem seringkali mengalami tumpang tindih secara konseptual. Corak kehidupan primitif cukup menghiasi corak kehidupan modem, demikian juga sebaliknya. Corak rasionalitas, yang seringkali diagungkan sebagai karakter orang modem, pada dasamya terdapat juga dalam kehidupan masyarakat primitif demikianjuga sebaliknya. Pada bab IV merupakan analisis terhadap mitos dalam perspektif keislaman. Mitos dalam hal ini nampak sebagai tidak berbeda dengan khurafat, yang pada akhimya menjerumuskannya pada perbuatan "syirik" dalam bentuk "rasa ketergantungan" kepada ilah selain Allah SWT.