Sufisme kontemporer prespektif Seyyed Hossein Nasr: studi Universalisme Tuhan dan kebenaran dalam berbagai agama

Tasawuf merupakan salah satu tema penting dalam sejarah perkembangan pemikiran Islam. Kemunculannya dipengaruhi beberapa faktor diantaranya : gaya hidup glamour, kemudian sikap apatis dan pasrah menghadapi hidup, dan kodifikasi hukum Islam yang sarat dengan muatan politik. Tasawuf yang berkembang di zaman klasik sangat individual, tertutup, dan anti kemoderenan. Banyak umat Islam memilih hidup sederhana, tidak peduli dengan hidupnya bahkan menjauhkan diri dari dunia (zuhud). Seyyed Hossein Nasr, seorang neo-tradisionalis, intelektual kontemporer, sangat peduli terhadap tradisi Islam berupa tasawuf sehingga berusaha mengembangkan ajarannya secara universal, kritis dan peka terhadap kehidupan manusia di zaman kontemporer.
Penelitian ini berfokus pada tiga permaslahan: (1) Bagaimana Nasr menjelaskan sufisme kontemporer secara umum ? (2) Bagaimana Nasr menjelaskan epistemologi sufisme kontemporer tentang universalisme Tuhan ? 3. Bagaimana Nasr Menjelaskan ajaran sufisme kontemporer tentang kebenaran dalam berbagai agama ?
Untuk menjawab ketiga permasalahan di atas, penulis memakai kerangka teori “hermeneutika dialektika” (interpreatasi atau penafisran) dengan lima cara kerja 1. Berdasarkan sejarah (historis), 2. Bahasa (linguistik), 3. Pemahaman (inteligencia), 4. Makna dibalik teks, 5. Fusion of horizon (penggabungan). Kemudian metode penelitian, meliputi: pengumpulan dan sumber data, teknik pendekatan, menggunkan tasawuf falsafi, historis tekstual dan kontekstual, analisis data. Temuan penelitian ini adalah:
Pertama, sufisme kontemporer tidak hanya menjelaskan tentang tauhid, ibadah, dan amalan akhirat, namun juga masalah tradisi sebagai budaya suci, di dalamnya terdapat nilai-nilai transendensi Tuhan. Manusia, adalah makhluk yang memiliki dimensi rohani dan jasmani, sehingga secara moral memiliki tanggung jawab terhadap alam semesta sebagai pengejewantahan dari sifat khalifahannya. Kedu,.sufisme kontemporer mengkaji Tuhan secara universal. Universalisme Tuhan hanya bisa dipahami melalui imanensi transendental sebab eksistensinya berada pada setiap realitas, baik realitas budaya tradisi, multikuturalisme, pluralitas dan kosmopolitanisme, tidak satupun lepas dari-Nya, Dia tidak dibatasi oleh ruang dan waktu, sebab Dia yang Awal, Dia yang Akhir, Dia yang Nyata dan Gaib.
Ketiga, sufisme kontemporer mengkaji kebenaran secara spiritual yang terdapat pada semua agama (religious), esensi agama yang paling dalam adalah memahami Tuhan sebagai sumber kebenaran yang absolut. Masing-masing agama memiliki ajaran yang suci, sebagai manivestasi kasih sayang-Nya. Kasih sayang Tuhan tidak terbatas meliputi langit dan bumi, dan Dialah kebenaran satu-satunya