Sejarah tradisi membaca tembang macapat di Pp. Ahlus Shofa Wal Wafa desa Simoketawang Wonoayu Sidoarjo tahun 2018 sampai 2023

Syafiq, Ahmad Al Mugni(2023), Sejarah Tradisi Membaca Macapat di PP. Ahlus Shofa wal Wafa Desa Simoketawang Wonoayu Sidoarjo 2018-2023. UIN Sunan Ampel. Dosen pembeimbing: (1) Dr. Imam Ibnu Hajar, S. Ag., M. Ag. (2) Nuriyadin, M. Fil. I Penelitian ini mengangkat soal fenomena aktivasi kesusastraan Jawa tembang macapat di Pondok Pesantren Ahlus Shofa wal Wafa beserta tokoh-tokoh sosialbudayanya. Persoalan dalam penelitan ini ialah: 1) Apakah tembang macapat itu? 2) Bagimana profil Pondok Pesantren Ahlus Shofa wal Wafa? 3) Bagimana perkembanagn tradisi pembacaan tembang macapat di Pondok Pesantren Ahlus Shofa wal Wafa 2002-2023?. Penelitian ini menggunakan metode penelitian sejarah dengan empat tahapannya yakni heruistik, kritik, intepretasi dan historiografi dalam lingkup kualitatif. Data didapat melalui wawancara. Peneliti juga mengikuti Jemaah pengajian supaya lebih dekat dengan objek riset. Teori yang dipakai pada tulisan ini ialah teori budaya milik Paul B. Horton. Teori ini untuk membedah praktik ngaji macapat beserta dampak yang ditimbulkannya. Di lapangan peneliti mendapati beebrapa temuan yaitu: 1) Macapat merupakan satu dari sekian banyak jenis asastra Jawa. Ia dapat disebut lagu di zaman modern, namun memiliki ciri khas yang tidak terkandung dalam lagu-lagu modern. 2) PP Ahlus Shofa wal Wafa didirikan Gus Nizam pada 2002 di Desa Simoketawang, Wonoayu, Sidoarjo. Pesantren ini lebih condong pada ilmu tasawuf. Ia merupakan salah satu pesantren termahsyur di Sidoarjo. 3) Perkembangan tembang macapat di Ahlus Shofa wal Wafa sangat signifikan. Karakterisitik Gus Nizam sebagai sufi dan ditopang beberapa koleganya yang memang budayawan Jawa, mendorong tembang macapat tumbuh subur. Apalagi kini Gus Nizam juga membentuk suatu organisasi tembang macapat dengan nama Sami Aji. Kata kunci: Sastra Jawa, Ahlus Shofa wal Wafa, Macapat