Makna yaa-siin perspektif M. Quraish Shihab dan Achmad Chodjim: studi komparasi tafsir al Mishbah dan buku misteri Surah Yaa-siin

Skripsi ini dilatarbelakangi oleh pemahaman ayat-ayat mutasyabbihat berupa al-ahruf al-muqattha’ ah yang ditemukan di beberapa permulaan surah. pemahaman ayat mutasyabbihat membutuhkan bantuan ayat-ayat lain untuk menggali makna yang terkandung. Kata Yaa-Siin memiliki banyak keberagaman makna, diantaranya dimaknai “Yaa Insan”, jika merujuk pada ayat ke 3 dapat dimaknai “wahai Muhammad”, dan yang paling banyak memilih untuk mengembalikan makna kepada Allah yang Maha Mengetahui. Pokok permasalahan yang dibahas pada skripsi ini adalah bagaimana perspektif M. Quraish Shihab dan Achmad Chodjim dalam menafsirkan kata/term Yaa-Siin. Kemudian nantinya akan menghasilkan peta persamaan dan perbedaan penafsiran kedua tokoh.Skripsi ini menggunakan model penelitian muqarran, yaitu perbandingan perspektif antara M. Quraish Shihab dengan karya tafsirnya al-Mishbah dan Achmad Chodjim dengan Buku Misteri Surah Yaa-Siin, mengenai makna kata/term Yaa-Siin. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat persamaan dan perbedaan antara M. Quraish Shihab dan Achmad Chodjim baik dari segi metode maupun penafsirannya. Perbedaan penafsiran tersebut tentunya di latar belakangi oleh lingkungan tempat tinggal dan latar belakang keilmuan mufassir. Dalam menafsirkan makna kata/term Yaa-Siin, M. Quraish Shihab memaknai sebagai bentuk tantangan Allah kepada orang-orang yang meragukan al-Qur’an dan kerasulan Muhammad. Meskipun kata/term Yaa-Siin tersusun dari huruf yang sangat sederhana, dan merupakan bagian dari huruf-huruf yang sering mereka gunakan dalam berkomunikasi, akan tetapi mereka tidak akan mampu membuat yang serupa dengan susunan al-Qur’an. Sedangkan Achmad Chodjim memaknai kata/term Yaa-Siin dengan makna “Ya Insan”, yang kemudian beliau jelaskan lebih dalam makna “Insan” merupakan makluk individu, yang dibelaki potensi akal, positif dan negative. Potensi tersebut nantinya manusia kembangkan untuk meraih derajat manusia sempurna, dan meraih hikmah dari al-Qur’ an. Hal ini merupakan bekal manusia dalam melanjutkan misi kerasulan Muhmmad. Karena tugas Rasul adalah membimbing dan memberi petunjuk pada kaum/golongannya.