Sistem pembinaan ideologi gerakan dakwah salafi di Universitas Brawijaya dan Universitas Negeri Malang

Gerakan dakwah salafi merupakan pelopor gerakan Iṣlah (reformasi) yang muncul menjelang masa-masa kemunduran dan kebekuan pemikiran di dunia Islam. Gerakan ini mengajak umat Islam untuk kembali pada tradisi Salaf (generasi pertama Islam atau para sahabat Nabi SAW) dan berpegang teguh pada al-Qur’an dan al-Sunnah al-Ṣaḥiḥah. Gerakan ini memiliki beragam pola dalam menyikapi dinamika kontemporer, sehingga melahirkan tiga faksi utama, yaitu: salafi puritan, politik, dan jihadis. Penyebarannya dengan pola yang sangat kuat hingga ada kalangan mahasiswa yang terpengaruh dengan gerakan tersebut. Penelitian ini menganalisis gerakan dakwah salafi beserta dinamika keagamaan yang melatarinya seperti laju perkembangan dan pembinaan manhaj dan ideologi di perguruan tinggi (yaitu: Universitas Brawijaya (UB) Malang dan Universitas Negeri Malang (UM). Penelitian ini menjawab pertanyaan: Bagaimana perkembangan dan sistem pembinaan ideologi gerakan dakwah salafi di Universitas Brawijaya (UB) dan Universitas Negeri Malang (UM)?. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, sehingga bersifat fleksibel, mampu mendekati objek penelitian dengan pemikiran terbuka, dan tidak membuat asumsi sebelum penelitian dimulai. Pengumpulan data menggunakan teknik wawancara mendalam; observasi partisipasi; dan studi dokumentasi. Di dalam menganalisis data, dilakukan dua tahap, yaitu: analisis data individu (individual cases); dan analisis data lintas kasus (cross-cases analysis). Analisis tahap data pertama mengikuti analisis data interaktif model Miles dan Huberman, sedangkan analisisi data tahap kedua melalui pola membandingkan temuan-temuan yang diperoleh dari masing-masing kasus dan sekaligus memadukan antar kasus di Universitas Brawijaya (UB) dan Universitas Negeri Malang (UM). Pengecekan keabsahan data dilakukan melalui derajat kepercayaan (creadibility), ketergantungan (dependability), dan kepastian (confirmability). Penelitian ini menemukan: pertama, perkembangan gerakan dakwah salafi terutama manhaj dan ideologinya dilakukan dengan proses dialektis intelektual. Walaupun, mereka sangat “alergi” terhadap rasionalitas dalam keberagamaan, dan ingin membebaskan keberagamaan sivitas akademika dari khurafat, bid’ah, dan tahayul. Oleh karena itu, gerakan ini dikembangkan berlandasan karakteristik keagamaan yang berpahaman ultrakonservatif; dan kedua, gerakan dakwah salafi melakukan pembinaan melalui internalisasi manhaj dan ideologi dakwah salafi secara doktrinatif yang dikembangkan melalui pengajian-pengajian secara kontinyu dengan menerjemahkan hasrat pemurnian doktrin Islam dalam keberagamaan sivitas akademika. Karenanya, mereka menolak pemahaman kontekstual atas teks-teks normatif keagamaan (al-Qur’an dan al-Hadith).
Temuan lain, bahwa pengembangan dan pembinaan gerakan dakwah salafi dilakukan melalui syiar pendidikan dengan tekad kembali pada tekstual keagamaan dan a-historis. Melalui paradigma perenialis-tekstualis ini, pengembangan dan pembinaan gerakan dakwah salafi diorientasikan untuk melestarikan ideologi salafi