Xenotransplantasi babi dalam al Qur’an: aplikasi teori maqasid al shari‘ah Jasser Auda

Seiring kemajuan dalam bidang bioteknologi kedokteran, didapatkan bahwa xenotransplantasi babi dapat membantu menyelamatkan nyawa manusia. Sementara, dalam agama Islam sendiri, kedudukan babi sebagai hewan yang haram telah ditetapkan hukumnya dalam beberapa ayat al-Qur’an. Kandungan ayat-ayat yang menyatakan kedudukan babi sebagai hewan yang haram ini seakan-akan nampak kontradiktif dengan capaian kemajuan dalam bidang bioteknologi kedokteran, yang mana membantu dalam kemaslahatan manusia. Dengan demikian, maka diperlukan suatu pendekatan yang dapat membawa interpretasi al-Qur’an menjadi lebih dinamis serta terbuka terhadap berbagai disiplin keilmuan. Penelitian ini berupaya untuk mengkontekstualisasikan persoalan xenotransplantasi babi dengan menggunakan teori maqa>s}id al-shari>‘ah Jasser Auda sebagai pisau analisis. Jasser Auda merupakan cendekiawan muslim kontemporer yang melakukan pembaharuan pada bidang hukum Islam dengan menawarkan pembaharuan teori maqa>s}id al-shari>‘ah melalui pendekatan sistem (systems approach) guna menjawab problematika-problematika kontemporer. Dalam penelitian ini, masalah yang akan diteliti adalah 1) Bagaimana xenotransplantasi babi dalam al-Qur’an menurut penafsiran para mufasir? 2) Bagaimana xenotransplantasi babi dalam al-Qur’an menurut teori maqa>s}id al- shari>‘ah Jasser Auda? Adapun penelitian ini menggunakan jenis penelitian kepustakaan (library research) yang disajikan menggunakan model penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Sementara metode analisis data yang diaplikasikan adalah metode analisis isi (content analysis) dengan data-data yang telah dikumpulkan melalui metode dokumentasi. Hasil penelitian menunjukan bahwa para mufasir berbeda pendapat terkait keharaman babi dalam konteks konsumsi (memakan) semata atau keharaman babi dalam segala macam bentuk pemanfaatan. Quraish Shihab merupakan mufasir yang memperbolehkan xenotransplantasi babi, yang mana kebolehan ini didasarkan pada pendapat yang memperbolehkan pemanfaatan babi dalam konteks selain konsumsi (memakan) serta disebabkan oleh keurgensian dalam rangka menyelamatkan nyawa manusia. Adapun berdasarkan pengaplikasian teori maqa>s}id al-shari>‘ah Jasser Auda terhadap ayat-ayat yang berkaitan dengan persoalan xenotransplantasi babi, didapatkan bahwa pendekatan sistem, yang mana memuat enam fitur, dapat digunakan untuk mengungkap kompleksitas persoalan xenotransplantasi babi secara komprehensif dan kontekstual. Dalam hal ini, xenotransplantasi babi diperbolehkan karena adanya urgensi yang dibenarkan secara syariat (d}arurah shar’iyah), di mana tidak ditemukan upaya medis lain serta menjadi alternatif terakhir dalam rangka menyelamatkan nyawa manusia atau menjaga jiwa (hifz} al-nafs).