Studi analisis terhadap tafsir ayat al Ahkam karya Muhammad Ali ash Shabuniy

Al Qur’an adalah kitab petunjuk, demikian hasil yang kita peroleh dari sejarah turunnya, ini sesuai dengan penegasan al qur’an” Petunjuk Bagi Manusia” keterangan mengenai petunjuk serta pemisah antara yang hak dan yang bathil. Ini berarti adalah sumber dari segala sumber ajaran islam, pemandu dan petunjuk bagi setiap manusia sehingga kitab suci ini menempati posisi sentral bukan saja dalam studi dan kajian kajian keislaman melainkan juga dalam dinamika kehidupan umat. Fungsinya sebagai hudan, pada gilirannya menuntutnya untuk selalu terbuka, jelas dan mudah difahami.
Adapun batasan masalah yang akan dibahas disini adalah sebagai berikut: 1). Metode yang difahami oleh as shobuni dalam menafsirkan ayat ayat al qur’an pada tafsir ayat ayat ahkam 2). Sistematika yang ditempuh oleh as shobuni dalam menyusun tafsir ayat ahkam 3). Fokus penafsiran terhadap ayat ayat al Qur’an sehingga mewarnai (member corak) tersendiri pada tafsir ayat ahkam. Dalam penelitian ini digunakan metode deskriptif, komparatif, deduktif dan induktif. Metode Deskriptif adalah penelitian yang bermaksud membuat pencandraan mengenai fakta fakta dan sifat sifat populasi secara sistematis, factual dan akurat. Metode Komparatif adalah suatu penelitian yang ingin membandingkan dua / tiga kejadian dengan melihat penyebab penyebabnya. Metode Deduktif adalah menarik suatu kesimpulan dimulai dari pernyataan pernyataan khusus dengan menggunakan penalaran/rasio. Metode Induktif adalah pengambilan kesimpulan di mulai dari pernyataan/fakta fakta khusus menuju pada kesimpulan yang bersifat umum. Kesimpulan yang didapat dari pembahasan ini adalah bahwa metode yang di fahami oleh as shobuni dalam menafsirkan ayat ayat al qur’an pada tafsir ayat ahkam adalah di tinjau dari segi sumber penafsirannya. Tafsir ayat ahkam ini memakai metode campuran antara tafsir bil ma’sur dan tafsir bil ro’yi. Sistematika yang ditempuh as shobuni dalam tafsir ayat ahkam ini adalah sistematika lengkap atau al manhaj al mabsuth.