TEOLOGI AL-ASH’ARIY DALAM TAFSIR IRSHAD AL-‘AQL AL-SALIM ILA MAZAYA AL-KITAB AL-KARIM KARYA ABU AL-SU’UD

Tesis ini dilatarbelakangi oleh penafsiran Abu al-Su’ud terhadap ayat-ayat teologi
yang mendukung paham teologi al-Ash’ariy. Paham al-Ash’ariy yang dianut Abu al-Su’ud
ternyata tetap kuat meskipun ia merujuk tafsirnya pada tafsir al-Kashshaf yang beraliran
Mu’tazilah. Bahkan dalam beberapa persoalan, Abu al-Su’ud menyanggah paham
Mu’tazilah al-Zamakhshari dengan keahliannya sebagai pakar bahasa. Persoalan-persoalan yang dikaji dalam penelitian ini terfokus pada persoalan teologi yang selalu menjadi perdebatan antara aliran-aliran teologi Islam. Di antaranya adalah persoalan kehendak mutlak Tuhan, melihat Tuhan ( ru’yatullah), hakikat firman Tuhan (kalamullah), sifat-sifat Tuhan yang terfokus pada masalah anthropomorphisme, dan persoalan tentang keadilan Tuhan.
Penelitian ini mencoba menjawab tentang paham teologi al-Ash’ariy dalam tafsir
Irshad al-‘Aql al-Salim ila Mazaya al-Kitab al-Karim karya Abu al-Su’ud. Adapun metode yang digunakan adalah library research (kepustakaan), dimana pencarian informasi dan data semuanya diperoleh dari buku-buku pustaka.
Tafsir Irshad al-‘Aql al-Salim ila Mazaya al-Kitab al-Karim adalah tafsir karya
ulama asal Turki (Abu al-Su’ud) yang hidup pada masa kejayaan kerajaan Turki Usmani,
sekitar abad 10 Hijriyah / 16 Masehi. Metode Tafsir Abu al-Su’ud tinjauan sumber
penafsiran atau bentuk penafsirannya menggunakan metode bi al-ra’yi. Hal ini dibuktikan
dengan penafsirannya yang cenderung menafsirkan dan mengungkap rahasia kemukjizatan Al-Qur’an dari sisi kebahasaan dan sastra. Adapun metode Abu al-Su’ud dalam tafsirnya adalah tahlili, karena Abu al-Su’ud menafsirkan Al-Qur’an secara sempurna dari awal sampai akhir sesuai urutan mush}af dan menyebutkan asbab al-nuzul serta munasabat bayn al-ayah wa al-suwar yang kesemuanya merupakan ciri metode tah}lili. Secara umum, penafsiran Abu al-Su’ud terhadap ayat-ayat akidah banyak
mendukung paham Ash’ariyyah yang dianutnya. Pada persoalan kehendak mutlak Tuhan, Abu al-Su’ud menafsirkan ayat-ayat yang berkaitan dengan persoalan tersebut dengan
mengatakan bahwa kehendak mutlak Tuhan berlaku sepenuhnya. Abu al-Su’ud juga mengatakan bahwa kehendak manusia tidak akan terealisasi tanpa adanya kehendak Tuhan.
Pada persoalan melihat Tuhan, menurut Abu al-Su’ud Tuhan dapat dilihat di akhirat dengan tanpa diketahui cara, bentuk, dan juga tanpa arah. Kemudian tentang firman Tuhan Abu al-Su’ud mengatakan bahwa firman Tuhan bersifat qadi>m dan kekal. Tentang sifat-sifat Tuhan, Abu al-Su’ud menetapkan adanya sifat bagi Tuhan sebagaimana paham kelompok tradisional, akan tetapi dalam persoalan anthropomorphisme Abu al-Su’ud cenderung mengikut kelompok yang menakwilkannya. Meskipun demikian, secara garis besar, ayat ayat teologi yang ditafsirkan Abu al-Su’ud lebih cenderung sejalan dengan paham al-Ash’ariy dan kelompok tradisional