Kausalitas kebahagiaan dalam QS. al Maidah [5]: 35: Studi tafsir muqaran kontemporer

Skripsi ini memaparkan Kausalitas Kebahagiaan yang terdapat dalam QS. al-Ma’idah [5]: 35 dengan menggunakan kajian pustaka (library research) dan pendekatan penafsiran tokoh. Kitab yang digunakan sebagai rujukan primer dalam penelitian ini yaitu Tafsi>r al-Wasi>t} li al-Qur’>an al-Kari>m karya Muhammad Sayyid T}ant}awi>, Tafsi>r al-Sya’ra>wi karya Mutawalli al-Sha’ra>wi> dan Tafsi>r al-Mara>ghi karya Ahmad Must}afa al-Mara>ghi>. Dipilihnya ketiga tafsir tersebut karena penafsirannya lebih komprehensif dibandingkan kitab tafsir kontemporer lainnya. Masalah yang diteliti dalam penelitian ini adalah 1) Bagaimana pandangan para mufasir terhadap QS. al-Ma’idah [5]: 35 dan 2) Bagaimana persamaan serta perbedaan penafsiran mufasir kontemporer terhadap sarana memperoleh kebahagiaan berdasarkan QS. al-Ma’idah [5]: 35. Tujuannya adalah untuk mendeskripsikan kausalitas kebahagiaan dalam QS. al-Ma’idah [5]: 35 menurut mufasir kontemporer dan mendeskripsikan persamaan dan perbedaan penafsiran mufasir kontemporer terhadap makna kebahagiaan dalam QS. al-Ma’idah [5]: 35. Untuk mendapatkan pemahaman yang utuh dari ketiga kitab tafsir yang telah disebutkan, data dari ketiga kitab akan dideskripsikan lalu dianalisis dengan mengkomparasikan ketiga penafsiran lalu ditarik benang merahnya untuk dijadikan sebuah kesimpulan. Hasil dari penelitian ini menemukan bahwasanya penafsiran ketiga mufasir terhadap QS. al-Ma’idah [5]: 35 memiliki makna yang kurang lebih sama dan saling mendukung satu sama lainnya. Hal tersebut bisa jadi karena ketiganya pernah bertemu pada zaman yang sama sehingga konteks yang ada kurang lebih juga sama. Dalam Tafsi>r al-Wasi>t disebutkan secara jelas bahwasanya ayat ini memiliki tiga poin utama yang apabila dilakukan, seseorang akan memperoleh kebahagiaan. Ketiga poin tersebut adalah perintah untuk bertakwa kepada Allah, mencari jalan untuk mendekatkan diri kepada-Nya dan berjuang di jalan-Nya. Ketiga cara untuk memperoleh kebahagiaan ini dijelaskan secara rinci oleh ketiga penafsiran dan bisa dilihat di bab-bab dalam penelitian ini.