Tinjauan Fiqh Siyasah terhadap penetapan Ir. Soekarno sebagai Presiden RI yang mendapat Gelar Waliyyul Amri Ad-Dharuri Bi Assyaukah

Skripsi dengan judul Analisis Tinjauan fiqh Siyasah terhadap penetapan Ir. Soekarno sebagai Presiden Republik Indonesia yang mendapat gelar Waliyyul Amri ad-dharuri bi as-Syaukah untuk menjawab pertanyaan mengapa NU memberi gelar Waliyyul Amri Adh-Dharuri bi Al-Syaukah kepada Ir. Soekarno dan bagaimana tinjauan fiqh siyasah terhadap penetapan Ir. Soekarno yang mendapatkan gelar Waliyyul amri ad-dharuri bi As-Syaukah.
Skripsi ini merupakan studi dokumentasi dengan menggunakan metode deskriptif analisis dengan pola pikir deduktif dimana penulis akan mendeskripsikan kebenaran mengenai suatu fenomena (teori) dan menggeneralisasikan kebenaran tersebut pada suatu peritiwa atau data tertentu yang berciri sama dengan fenomena yang bersangkutan. Sehingga dari metode deduktif ini didapatkan fakta – fakta secara nyata dan apa adanya sesuai dengan obyek kajian dalam penelitian untuk memperoleh data yang sedetail mungkin dengan memaparkan data yang diperoleh secara umum untuk ditarik kesimpulan secara khusus.
Hasil penelitian menyimpulkan bahwa Proses pengangkatan Presiden Soekarno sebagai Waliyyul Amri Ad-Dharuri bi Al-Syaukah oleh NU dalam Konferensi Alim Ulama pertama pada tanggal 12-13 Mei 1952 di Tugu, Konferensi kedua dilakukan Menteri Agama dengan para Alim Ulama pada tanggal 4-5 Mei 1953 di Bogor dan dipertegas kembali pada tanggal 3-6 Maret 1954 di Cipanas, Bogor konferensi ketiga tentang kebijakan Menteri Agama tentang Tauliyah wali hakim bagi wanita yang tidak memiliki wali nikah untuk daerah-daerah diluar pulau Jawa dan Madura pada tahun 1952 yang menghasilkan NU memberikan gelar kepada Presiden Soekarno sebagai Waliyyul Amri Ad-Dharuri bi As-Syaukah untuk mengakhiri dualisme kepemimpinan nasional antara Kartosuwiryo sebagai gerakan DI/TII dan menghapus lembaga Ninik Mamak pada saat pemerintahan Belanda dan yang paling mendasar dari diangkat Ir. Soekarno adalah untuk menghapus adanya semua dualisme landasan dalam kehidupan bangsa Indonesia karena akan senantiasa menjadi sebuah polemik, apabila tidak diupayakan atas persoalan tersebut.
Sejalan dengan kesimpulan di atas, maka Pengangkatan beliau lebih didasarkan karena kekuatan beliau (syaukah), bukan atas kualitas keagamaannya, sikap ini bertujuan agar kepresidenannya tidak saja kokoh secara konstitusional tetapi juga kokoh secara spiritual keagamaan, sehingga umat Islam taat kepadanya.