Reinterpretasi hadis tentang muslim yang tinggal di negeri non muslim: perspektif teori Hermeneutika Double Movement Fazlur Rahman

Penelitian ini berangkat dari beberapa pernyataan yang menyatakan adanya larangan seorang Muslim untuk tinggal dan menetap di negeri non Muslim. Pernyataan tersebut didasarkan pada redaksi hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud nomor indeks 2645. Permasalahan yang diteliti dalam penelitian ini yaitu: Pertama, bagaimana kualitas hadis tentang Muslim yang tinggal di negeri non Muslim dalam riwayat Sunan Abu Dawud nomor indeks 2645?. Kedua, bagaimana pemahaman hadis tentang Muslim yang tinggal di negeri non Muslim dalam perspektif teori double movement Fazlur Rahman?. Ketiga, bagaimana relevansi hadis tentang Muslim yang tinggal di negeri non Muslim terhadap kondisi minoritas Muslim masa kini?Terkait dengan permasalahan tersebut, peneliti menggunakan model penelitian kualitatif yang mana dalam penyajiannya menggunakan dokumentasi. Penelitian ini fokus pada redaksi lafal hadis yang berbunyi “...Aku berlepas diri dari setiap muslim yang bermukim di antara orang-orang musyrik.”. Dalam memahami hadis peneliti menggunakan teorinya Fazlur Rahman, yaitu teori double movement. Teori double movement merupakan teori yang terdiri dari dua gerakan. Gerakan pertama yaitu memahami sesuatu pernyataan dengan mengkaji situasi mikro (asbab al-wurud) dan makro (kondisi sosial ketika nabi mengucapkan hadis). Gerakan kedua yaitu mengimplementasikan idela moral ke konteks kekinian. Pengumpulan data dilakukan dengan kepustakaan yakni berupa kitab-kitab hadis, buku tafsir, buku Fazlur Rahman, buku-buku, artikel, dan jurnal. Adapun kesimpulan dari penelitian ini adalah: Pertama, kualitas hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan nomor indeks 2645 berkualitas shahih dan dapat dijadikan h}ujjah. Kedua, pemahaman hadis tentang Muslim yang tinggal di negeri non Muslim berdasarkan teori double movement mengahsilkan kesimpulan bahwa redaksi tersebut tidak menunjukkan adanya larangan seorang muslim tinggal di negeri non Muslim. Ketiga, relevansi ideal moral hadis dengan minoritas Muslim dalam konteks kekinian menghasilkan kesimpulan bahwa idela moral yang terdapat dalam hadis tersebut sebagai bentuk kehati-hatian dan menjaga diri seorang Muslim ketika menetap di negeri non Muslim agar tidak terpengaruh dengan gaya hidup non Muslim yang bertentangan dengan syariat Islam.