Rekonsepsi makna kafir perspektif Elite Nahdliyin Jawa Timur dalam merespons isu pluralitas agama di Indonesia

Penulisan ini dilatarbelakangi oleh hasil rekomendasi Munas Konbes Nahdlatul Ulama tentang “Status non-Muslim dalam Kehidupan Bermasyarakat dan Bernegara” yang mengundang beragam respons komunitas agama di Indonesia. Dengan fenomena tersebut, penulis bertujuan untuk mengetahui pemaknaan kafir perspektif Elite Nahdliyin Jawa Timur dalam merespons isu pluralitas agama serta bagaimana respons Elite Nahdliyin mengenai hasil rekomentasi tersebut. Kategori Elite Nahdliyin Jawa Timur dibagi menjadi dua kelompok yakni; struktural dan kultural. Hasil dari penelitian bahwa, Elite Nahdliyin merekonstruksi konsep kafir yang lebih lunak. Seseorang dikatakan kafir bukan hanya sebatas non-Muslim. Secara aqidah, Elite NU berkeyakinan siapapun yang belum bersyahadat di maknai kafir, sesuai ayat Qul yaa ayyuhal kaafiruun (QS. Al-Kafirun:1-6). Sedangkan pandangan konsep kafir dalam bermuamalah perlu diperjelas bahwa dalam Islam komunitas agama bukan hanya Muslim dan Kafir. Untuk menganalisis hasil penemuan data, penelitian ini menggunakan teori konstruksi sosial Peter Ludwig Berger dan Thomas Luckmann yang tidak menyatakan bahwa sebuah pemahaman seorang individu dinilai benar atau salah. Melainkan bagaimana proses Elite Nadhliyin merekonstruksi pemahaman warga Nahdliyin sehingga menjadi sebuah pemahaman subjektif.