الأسلوب التقابلي في سورة البقرة ودلالته

Tujuan dari penelitian ini adalah menjelaskan dan mengidentifikasi pertentangan makna dalam Bahasa Arab. Hal ini merujuk pada Teori Muqabalah dalam Ilmu Balaghah, dan At-Tadzat dalam kajian Semantiknya menggunakan pendapat dari Ali Al-Khouli, terdapat pula pola susunan pertentangan kalimat yang berbeda-beda, maka ini menjadi poin penting dalam penelitian ini. Data yang diperoleh berasal dari AL-Qur’an Surat Al-Baqarah. Dalam melakukan penelitian ini digunakan metode kualitatif diskriptif. Penelitian ini membahas tentang pertentangan makna/ Al-Uslub Al-Taqabuly dalam dua kajian yaitu Balaghah dan Ilmu dalalah. Dalam ilmu Balaghah At-Taqabuly atau Al-Muqabalah merupakan susunan pertentangan makna secara berurutan, dalam kajian Ilmu dilalah disebut dengan At-Tadzat dalam arti leksikal adalah Antonim. Secara garis beras At-Taqabuly atau Al-Muqabalah dalam ilmu balaghah tidak ada pembagian khusus. Namun dalam ilmu semantik ada perbedaan antara makna lama dan makna baru. Dalam makna lama At-Tadzat di artikan sebagai kata yang berbeda namun memiliki makna yang berbeda, namun hal ini berbeda dengan Ali Al-Khouli yang mengartikan At-Tadzat sebagai 2 kata yang saling berlawan yang merupakan pengertian At-Tadzat dalam makna baru. At-Tadzat dibagi menjadi 9 bagian: 1) Al-Had, 2) Al-‘Aks,3) Al-Mutadarrij, 4) Al-Imtidadi, 5) Al-‘Amudy, 6) Al-Juz’i,7) Al-Dairi, 8) Al- Rutbi, 9) Al-Intisab. Dalam penelitian ini hanya di temukan 5 jenis At-Tadzat yaitu Al-Had, 2) Al-‘Aks,3) Al-Mutadarrij, 4) Al-Imtidadi, 5) Al-‘Amudy. Data yang diperoleh dari pola Al-Muqabalah terdapat 35 data. Dalam pola At-Tadzat terdapat 56 kata yang bertentangan. Al-Had 28, Al-‘Aks 8, Al-Mutadarrij 10, Al-Imtidadi 9, dan Al-‘Amudy 1. Selain daripada pola di atas peneliti juga menemukan pola baru dalam susunan kalimat atau jumlahnya, ada yang berpola ism maushul >< ism maushul, jar majrur >< ism maushul, Idhofah, dsb. Ada 10 pola sintaksis yang ditemukan dalam pertentangan makna disurat Al- Baqarah, Ism maushul, Idhofah, Jar Majrur, Anwa’ Al-Jumlah, Ma’ul bih, Ism Inna, Na’t wa Man’ut, At-Tamyiiz, Al-Hal, dan Muabtada wa Khabar. Semua pola susunan ini tersebar dalam 35 data yang ditemukan peneliti.