العواطف في ملحمة أبناء الرسول في كربلاء لخالد محمد خالد

Khalid Muḥammad Khalid dikenal sebagai penulis puisi dan cerita. Karyanya yang terkenal dan banyak beredar yakni tentang keislaman dengan gaya bahasa yang mudah dipahami. Salah satu karyanya Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa yang didalamnya sarat dengan ạṭifah. Agar kita sebagai penggeliat sastra lebih mengetahui makna ạṭifah (emosi) dari pengarangnya dan dari malḥamahnya.Malḥamah merupakan cerita kepahlawanan yang berisi tentang kejadian-kejadian luar biasa, unsurnya terdiri dari deskripsi; percakapan; penggambaran tokoh. Begitupula dengan Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa, yang berisi tentang kepahlawanan Putra-Putra Rasulullah (Ali bin Abi Thalib, Hasan dan Husain bin Ali). Terbagi atas tujuh bab, dan peneliti mengambil seluruh bab dalam Malḥamah ini, untuk diteliti. Rumusan masalah dalam skripsi ini adalah: 1. Bagaimana bentuk ạṭifah syakhhiyah (emosi positif) dalam Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa karya Khalid Muḥammad Khalid? 2. Bagaimana bentuk ạṭifah alimah (emosi negatif) dalam Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa karya Khalid Muḥammad Khalid?Dengan menggunakan metodologi deskriptif kualitatif, peneliti menemukan bahwa dalam Malḥamah ini, ada ạṭifah syakhshiyah terbagi menjadi 6 bentuk, diantaranya: al-mahabbah 6 data, al-farah 1 data, al-surur, 1 data, al-shabr 6 data, al-difa’ 1 data dan al-badzal 1 data. Sedangkan ạṭifah alimah terbagi menjadi 9 bentuk, diantaranya: al-khauf 2 data, al-khasyyah 1 data, al-ghadhab 5 data, al-huzni 13 data, al-dzalim 9 data, al-qalaq 2 data, al-yaksa 1 data, al-baghd 2 data, dan al-tuwaswas 2 data.