AGAMA MINORITAS DITENGAH KOTA : STUDI EKSISITENSI AGAMA BAHA'I DI SURABAYA

Penelitian ini berwal dari ketertarikan peneliti tentang agama Baha’i yang ada di Surabaya, keberadaan Agama Baha’i tidak banyak diketahui oleh masyarakat padahal agama Baha’i sudah tersebar di beberapa daerah yang ada di Indonesia. Di Surabaya pengikut Baha’i ada di beberapa Pucanganom Timur, Tandes Kidul dan Manuan. Oleh karena itu masalah yang diteliti dalam skripsi ini adalah: 1) Bagaimana Eksisitensi Agama Baha’i di Surabaya?; 2) Bagaiamana Pengikut Agama Baha’i mempertahankan Eksistensinya di Surabaya? Sedangkan tujuan dari penelitian ini:1) untuk mengetahui Eksisitensi Agama Baha’i di Surabaya; 2) untuk mengetahaui Pengikut Baha’i mempertahankan Eksistensinya di Surabaya. Untuk menjawab permasalahan tersebut peneliti menggunakan metode penelitian kuliatatif dengan subjek penelitian menggunakan Snowball sampling, tahap-tahap penelitian yaitu tahap pralapangan, tahap lapangan, tahap analisa data dan tahap penulisan laporan. Dalam penelitian kualitatif teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dokumentasi, studi pustakadan data online. Teori yang digunakan AGIL Talcott Parson. AGIL Talcott Parson lebih fokus pada perubahan dan kelangsungan suatu sistem. Masyarakat sebagai sistem sosial menurut parson paling tidak memiliki empat fungsi untuk sistem tindakan tertentu atau kebutuhan sistem. Fungsi tersebut sangat dibutuhkan agar sistem sosial dapat bekerja dengan baik. Keempat fungsi itu disebut AGIL. Maka dari itu dapat disimpulkan Keberadaan agama Baha’i di Surabaya cukup dikenal oleh masyarakat, bagi masyarakat yang sudah mengenal agama Baha’i dapat memahami keberadaan agama Baha’i di daerah mereka. Pengikut Baha’i ada dua tiga alasan mereka beragama Baha’i, 1. Karena turun temurun atau doktrin dari keluarga, 2. Pilihan sendiri, 3. Ajaran atau pengaruh dari teman. Dan keberdaan pengikut Baha’i tidak dipermasalahkan oleh masyarakat. Masyarakat bisa menerima keberadaannya mereka dan bisa menjalin relasi sosial dengan baik. Mempertahankan Eksisitensi agama Baha’i dengan tidak cara 1. Mengadakan kelas anak-anak 2. Diskusi dengan komunitas agama lainnya 3. Mengundang masyarakat dalam acara Baha’i.