Tafsir al-nibras karya ali jumah(Studi Epistemologi)

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji epistemologi kitab Tafsi>r al-Nibra>s fi> Tafsi>r al-Qur’a>n al-Kari>m karya Ali Jum‘ah. Kitab ini adalah salah satu karya Ali Jum‘ah khususnya di bidang penafsiran Al-Qur’an, dimana beliau adalah salah satu tokoh kenamaan Mesir yang berpengaruh terhadap pembaharuan spiritual, hukum-hukum Islam, sufisme, dan kajian-kajian keagamaan lainnya. Kajian epistemologi dikaji untuk mengetahui sejauh mana penafsiran tersebut dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya, dalam hal ini adalah Tafsi>r al-Nibra>s fi> Tafsi>r al-Qur’a>n al-Kari>m karya Ali Jum‘ah. Hal itu mengingat bahwa sebuah penafsiran tidaklah berangkat dari ruang hampa. Situasi masyarakat Mesir yang sedang ingin terlepas dari penguasa otoriter, teriakan kebebasan yang gencar dilakukan hingga terjadi revolusi yang dikenang oleh penduduk Mesir dengan sebutan Thawrat 22 Yana>yir 2011, serta kredibilitas keilmuwan, pembaruan dalam pendidikan yang dimiliki Ali Jum‘ah tidak bisa tidak mempengaruhi dan mewarnai pemikirannya dalam penulisan tafsir ini.Oleh karena itulah penulis tertarik untuk melakukan penelitian terhadap kitab Tafsi>r al-Nibra>s fi> Tafsi>r al-Qur’a>n al-Kari>m tersebut dari sudut epistemologi tafsir. Dalam hal ini dirumuskan tiga masalah, yaitu 1) Apa saja sumber-sumber yang dijadikan rujukan Ali Jum‘ah dalam Tafsi>r al-Nibra>s? 2) Bagaimana metode Ali Jum‘ah dalam menulis tafsirnya tersebut?, dan 3) Bagaimana validitas penafsiran Ali Jum‘ah dalam tafsir al-Nibra>s?.Penelitian ini termasuk dalam penelitian kepustakaan (library researh) dengan menggunakan metode deskriptif-analitis, dan menggunakan pendekatan historis-filosofis untuk mengungkap epistemologi Tafsi>r al-Nibra>s fi> Tafsi>r al-Qur’a>n al-Kari>m karya Ali Jum‘ah.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sumber-sumber penafsiran yang dirujuk oleh Ali Jum‘ah mencakup sumber al-Naql dan al-‘Aql yaitu Al-Qur’an, hadis, qaul sahabat, qaul tabi’in, kitab-kitab dan pendapat ulama’, pemikiran akal, bahasa Arab, penemuan ilmiah atau teori ilmu pengetahuan dan realitas, atau dengan kata lain bi al-Iqtira>n (perpaduan antara bi al-Manqu>l dan bi al-Ma‘qu>l). Bila dilihat dari segi penjelasannya, tafsir ini tergolong tafsir muqa>rin. Ditinjau dari keluasan penjelasannya, tergolong tafsir it}na>bi>. Sedangkan apabila ditinjau dari segi sasaran dan tertib ayat, termasuk tafsir tah}li>li>. Mengenai validitas penafsirannya, Ali Jum‘ah ...